: "The Catholic Congresses in the Interwar Years"

International audienceThis article analyses speakers' discourses at the national Katholikentage in 1921 and 1922. Speakers denounced the new world order issued from Versailles as an imposed "false peace” that deliberately disregarded Wilson's 14 Points. They warned that this injustice would inevitably lead to another war. The Versailles Peace Treaty was seen as a means for France to humiliate Germany and to put it into economic slavery. Auf deutsch: Dieser Artikel setzt die Überlegungen des vorherigen fort (1995) und nuanciert dessen Aussagen. Die grundlegenden Meinungsverschiedenheiten zwischen den Rednern werden am Beispiel der Auseinandersetzung zwischen Konrad Adenauer und Kardinal Michael von Faulhaber auf dem Katholikentag von München im Jahre 1922 aufgezeigt. Die Ablehnung des Versailler Vertrages und die Kritik an der französischen Politik ließ die Spannungen zwischen den drei wichtigsten auf den Katholikentagen vertretenen Gruppen in den Hintergrund treten: den Monarchisten wie Kardinal Faulhaber, den Vernunftrepublikanern wie Konrad Adenauer und den Herzensrepublikanern wie zum Beispiel Joseph Wirth. Die Mehrheit der katholischen geistlichen und weltlichen Eliten wollte vor allem die deutsche katholische Kirche vor Spaltungen, die das parlamentarische System von Weimar vor eine Zerreißprobe stellten, schützen. Ihre Haltung trug allerdings dazu bei, dass der Republik weiterhin Argwohn entgegengebracht wurde.Cet article prolonge et nuance la réflexion de l'article précédent (1995). Il montre les désaccords de fond entre les conférenciers en reprenant notamment l'altercation célèbre entre Konrad Adenauer et le cardinal Michael von Faulhaber, au Katholikentag de Munich en 1922. Rejeter le Traité de Versailles et critiquer les Français permettaient de faire passer au second plan les tensions entre les trois principaux groupes représentés aux Katholikentage : les monarchistes comme le cardinal Faulhaber, les républicains par raison à l'image de Konrad Adenauer et les républicains de cœur à l'exemple de Joseph Wirth. La plupart des élites catholiques tant religieuses que laïques voulaient surtout protéger l'Eglise catholique allemande des divisions qui déchiraient le système parlementaire weimarien mais leur attitude contribuait à entretenir un climat de suspicion à l'égard de la République